Religión de los Bantúes.

Fases de la expansión bantú: 1. = 3000 - 1500 a. C. origen
2 = 1500 aDc. primeras migraciones
2.a = Bantú del este, 2.b = Bantú del oeste
3. = 1000 - 500 a. C. Núcle Uruwe de Bantúes del este
4. - 7. Avance hacia al sur
9. = 500 a. C. - 0 Núcleo del Congo
10. = 0 - 1000 d. C. última fase.^{1 2} 3El término bantú se refiere a cualquier individuo perteneciente a los más de 400 grupos étnicos de pueblos melanoafricanos que hablan lenguas bantúes que viven al sur de una línea que va desde Duala (Camerún) hasta la desembocadura del Yuba (Somalia). No comprenden un tipo racial ni una cultura uniformes. Sus creencias son, en su mayoría, animistas, salvo las de aquellos grupos cristianizados o islamizados.
Los bantúes están divididos en cuatro grupos principales. Entre los más característicos figuran, de norte a sur, los fang, bakuba, baluba, lingala, bakongo, hutus, baganda, kikuyus, tongas, bechuanas, hereros, swazi, sotho, zulúes y xhosa.
La gran extensión en África del complejo lingüístico-cultural bantú y su gran cantidad de hablantes se debe a un controvertido proceso históricamente conocido como expansión bantú, originado en el área centro-occidental africana y dirigido hacia el este y el sur del continente. Este proceso se habría desencadenado hacia el 500 d. C., extendiéndose durante más de mil años.
Hasta hace poco tiempo se creía que los pueblos que hablaban lenguas bantúes se habían impuesto fácilmente a otros pueblos tecnológicamente menos organizados ya que estaban equipados con armas de hierro y practicaban una agricultura intensiva. Pero la arqueología está demostrando que este modelo difusionista es incorrecto, ya que la metalurgia del hierro era conocida previamente en muchas de las áreas por donde se expandieron las lenguas bantúes.⁴

Lenguas bantúes

Artículo principal: Lenguas bantúes

Son una familia de lenguas africanas no afroasiáticas, constituida por gran número y variedad de subgrupos, a la que pertenecen las lenguas del África central y del Sur, a excepción de las lenguas joisanas, habladas por pueblos como los hotentotes y los bosquimanos. Las lenguas bantúes, globalmente consideradas, carecen de unidad, pero tienen algunas características comunes, como el que sus palabras terminen siempre en vocal. Entre los grupos lingüísticos bantúes con mayor entidad destacan el zulú, el sotho, el suajili, el shona o el lingala.

Referencias

1. The Chronological Evidence for the Introduction of Domestic Stock in Southern África
2. A Brief History of Botswana
3. On Bantu and Khoisan in (Southeastern) Zambia, (in German)
4. Iniesta, Ferran (1998). Kuma. Historia del África negra. (primera edición). Edicions Bellaterra 2000. pp. 74-78. ISBN 84-7290-101-7.

• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Bantú.

 1/ La religiones de origen Africano se basan en el animismo y la espiritualidad son todas de origen Bantú (nació cerca de Angola o por alguna región cercana) incluido de cierta manera otra religión conocida como la Vudú.

2/ En nucleó general de esta religión es el Candoble, pero existen extensiones que son más cercanas a una especie de secta que a la religión misma tipo Kim banda, Umbanda, 7 cruzadas, etc. (seria en comparación con la religión católica como los cristianos, y sus subdivisiones como los testigos de Jehová o los evangelistas…)
Conclusión: el Candoble sería el equivalente a la religión Católica, y los testigos de Jehová etc. equivaldrían a los umbanda, etc.

3/ La Magia negra es mal llamada, se le denomina negra porque es el resultado de que fue traída por los negros del áfrica a las Américas, ya que por el tratado de las indias los españoles no podían usar a los aborígenes americanos como esclavos, y fue por eso que se traía negros africanos para cumplir ese rol. Obvio que si esta religión hubiera sido traída por los alemanes hoy la llamarían magia rubia…

4/ La religión explicada muy cortamente está formada como la católica aunque tiene más antigüedad que cualquier otra religión de la actualidad. Se basa en tres entidades supremas Ifa, Oxala (que equivaldrían a Padre, hijo y espíritu santo). Luego hay santos que en nuestra religión se llaman Orixas (tipo Xango, Ogun, Ianza, Iemanja, Xapana, etc.) y existe un ángel a diferencia de la religión católica encargada de participar de mediador entre los seres humanos y los Orixa (esta entidad es conocido como Exu y los jesuitas la identificaban con el diablo (cosa nada mas irreal), existen varios ángeles, que serian largo de explicar, pero es común encontrar a Exu tranca ruas das almas, Exu Caveira, Exu Beludo, etc., y su contra parte femenina Pomba Gira)

5/ La religión no es mala como se la intenta hacer creer, si bien con ella se pueden hacer trabajos para perjudicar a la gente, también puede ser usada por el que la solicita para hacer cosas buenas (lo digo como PAI, los actos que realiza la religión no depende del Pai o padre de santos nosotros solo actuamos como médium de los hombres y Exu, la maldad depende de los asistentes y de los trabajos que piden, o sea se puede pedir lo que se quiere sin límites y que sea algo bueno o malo depende del que concurre)

6/ Ultimas aclaraciones de la religión para no hacer las cosas tan largas, el secreto (Sincretismo) es el resultado heredado de los jesuitas que obligaban a los Africanos a rezar a sus santos y es por ello que es común ver a San Jorge en muchos lados y en realidad es Ogun, o a San Marcos de Leon y en realidad es Xango, etc.)

7/ Participar en la religión reconozco que no es algo grato, las ruandas, las giras, las ocupaciones, son cosas algo poco tradicionales para la gente común y no es recomendable su asistencia mas si son impresionables.