Domno Apostolicus, correspondiente al latín clásico Dominus Apostolicus, que significa "Señor Apostólica", es un título aplicado con frecuencia al Papa desde el sexto hasta el siglo 11, pero a veces se aplica a los demás también.Domno Apostolicus El Papa es de estilo "apostólico", no sólo porque ocupa una visita apostólica , es decir, uno fundado por un apóstol , al igual que los de Éfeso , Filipos , Corinto , etc., a cuya obispos el título de "Apostólica" no se da , sino porque es obispo de lo que se llama la Sede Apostólica , la SEE fundada por Pedro Apóstol . [1] [2] Por lo tanto, como "la Sede Apostólica" se utiliza para significar simplemente la sede romana, Domno Apostolicus (la Sede Apostólica Señor) se utiliza para significar el Obispo de Roma.
En la Galia , ya en el siglo quinto la expresión Sedes apostolica (una sede apostólica) se aplicó a cualquier sede episcopal, incluso si no fundada por uno de los apóstoles, un uso que Umberto Benigni explica que en base a los obispos son sucesores de los apóstoles (véase la sucesión apostólica ). En el siglo sexto el término era de uso general, y muchas cartas de los merovingios reyes a los obispos galos se abordan en los términos ambiguos Domnis Sanctis et apostolica sede dignissimis ("señores sagrados dignos de un / la Sede Apostólica"). Así, los obispos de la Galia se les dio el título de Domno Apostolicus (cf. Venancio Fortunato , "Vita S. Mart.", IV; "Fórmulas Marculfi", II, xxxix, xliii, xlix). Muchos ejemplos se encuentran también en los testamentos y los hechos (por ejemplo, PL, LXXX, 1281, 1314, etc.), y uno se da en una carta de presentación dada por Carlomagno al legado papal St. Bonifacio (Epp. Bonifac., xi).
Sin embargo, en los Hechos de Carlomagno y de los concilios celebrados durante su reinado, incluso fuera del Imperio Franco, como en Inglaterra, el término Domno Apostolicus, en su uso exacto, significaba simplemente el Papa. Tal vez el único ejemplo de su traducción literal que se encuentra en los autores griegos se encuentra en la segunda carta de Teodoro Estudita al Papa León III , Κυρίῳ Ἀποστολικῷ (kyrio apostoliko).
El título de Apostolicus también se utiliza en los actos de la Segunda anglosajona Consejo de Cloveshoo , en 747, por el Papa Zacarías .
En el Concilio de Reims , celebrada en 1049, el obispo de Compostela fue excomulgado "quia contra fas sibi vendicaret culmen apostolici nominis" (porque erróneamente reclamó para sí el prestigio del nombre del Apostólica), considerando a sí mismo el sucesor de San Santiago el Mayor , y fue luego establecerse solus quod Romanus Pontifex universalis Ecclesiæ Primas esset et Apostolicus ("que sólo el pontífice de la sede romana era primado de la Iglesia universal y la Sede Apostólica").
También hay la apostolicatus expresión ("apostolicate" = pontificado) y el ablativo absoluto apostolicante ("durante la apostolicate / pontificado de").
En uso eclesiástico, la forma abreviada Domno significa un gobernante humano frente Dominus, el Señor Divino. Por lo tanto en las comidas se le pidió la gracia monástica del superior en la frase Jube Domne benedicere, es decir, "Sé complace, señor, para dar la bendición."
En la Galia , ya en el siglo quinto la expresión Sedes apostolica (una sede apostólica) se aplicó a cualquier sede episcopal, incluso si no fundada por uno de los apóstoles, un uso que Umberto Benigni explica que en base a los obispos son sucesores de los apóstoles (véase la sucesión apostólica ). En el siglo sexto el término era de uso general, y muchas cartas de los merovingios reyes a los obispos galos se abordan en los términos ambiguos Domnis Sanctis et apostolica sede dignissimis ("señores sagrados dignos de un / la Sede Apostólica"). Así, los obispos de la Galia se les dio el título de Domno Apostolicus (cf. Venancio Fortunato , "Vita S. Mart.", IV; "Fórmulas Marculfi", II, xxxix, xliii, xlix). Muchos ejemplos se encuentran también en los testamentos y los hechos (por ejemplo, PL, LXXX, 1281, 1314, etc.), y uno se da en una carta de presentación dada por Carlomagno al legado papal St. Bonifacio (Epp. Bonifac., xi).
Sin embargo, en los Hechos de Carlomagno y de los concilios celebrados durante su reinado, incluso fuera del Imperio Franco, como en Inglaterra, el término Domno Apostolicus, en su uso exacto, significaba simplemente el Papa. Tal vez el único ejemplo de su traducción literal que se encuentra en los autores griegos se encuentra en la segunda carta de Teodoro Estudita al Papa León III , Κυρίῳ Ἀποστολικῷ (kyrio apostoliko).
Apostolicus
Mucho antes de esto, la palabra Apostolicus ("la Sede Apostólica") solo, sin Dominus, había sido empleado para designar el Papa. Probablemente el ejemplo más antiguo está en la lista de los papas compilados en el momento del Papa Vigilio (muerto en 555), que comienza Incipiunt nomina Apostolicorum ("Aquí comienzan los nombres de los Apostólicos"). [3] La expresión Apostolicus para el Papa repite con frecuencia en los documentos de los reyes carolingios, así como en los escritos anglosajones. Claude de Turín explica custos Apostoli ("el guardián del Apóstol").El título de Apostolicus también se utiliza en los actos de la Segunda anglosajona Consejo de Cloveshoo , en 747, por el Papa Zacarías .
En el Concilio de Reims , celebrada en 1049, el obispo de Compostela fue excomulgado "quia contra fas sibi vendicaret culmen apostolici nominis" (porque erróneamente reclamó para sí el prestigio del nombre del Apostólica), considerando a sí mismo el sucesor de San Santiago el Mayor , y fue luego establecerse solus quod Romanus Pontifex universalis Ecclesiæ Primas esset et Apostolicus ("que sólo el pontífice de la sede romana era primado de la Iglesia universal y la Sede Apostólica").
También hay la apostolicatus expresión ("apostolicate" = pontificado) y el ablativo absoluto apostolicante ("durante la apostolicate / pontificado de").
Domno
Los papas de Aviñón se refieren a menudo -en un sentido- absoluta como dom (por ejemplo, su palacio palacio de preservativos), una palabra francesa nuevo derivado de él dominus América, confusamente también se utiliza para tratar ciertos sacerdotes de órdenes - ver Dom (título) .En uso eclesiástico, la forma abreviada Domno significa un gobernante humano frente Dominus, el Señor Divino. Por lo tanto en las comidas se le pidió la gracia monástica del superior en la frase Jube Domne benedicere, es decir, "Sé complace, señor, para dar la bendición."
Referencias
- Diccionario
- Random House Unabridged Dictionary
- Patrología Latina , LXXVIII, col. 1405-1406
"Domno Apostolicus" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 1913. Este artículo incorpora texto de una publicación ahora en el dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia Católica . Robert Appleton Company.
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